**Parashat Vayakhel-Pekudei: Les Fouilles Profondes de l’Humilité et de l’Engagement**

Dans la mosaïque sacrée du cycle des lectures de la Torah, nous rencontrons d’importantes leçons dans chaque paracha. Cette semaine, nous jetons un regard attentif sur la double paracha Vayakhel-Pekudei (ויַקְהֵל–פְּקוּדֵי). C’est ici que se trouve la clôture du livre de l’Exode (Shemot – שְּׁמוֹת), qui décrit la construction et l’instauration du Mishkan (le tabernacle), sanctuaire d’envergure divine.

La section Vayakhel, (Exode 35:1–38:20), axée sur la collecte et la création des matériaux pour le Mishkan, nous enseigne un message puissant sur l’humilité. Il est démarré avec les instructions de Moïse placées sous l’égide du Shabbat (שַׁבָּת), en soulignant son importance primordiale avant la construction du Mishkan. Cette priorisation du Shabbat par rapport au travail illustre la valeur de l’humilité dans notre dédication à l’œuvre divine. L’importance de ce respect ressort fermement de Shemot (35:2), « שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ »— « Durant six jours, le travail se fera, mais le septième jour sera pour vous un jour de sainteté ».

Pekudei (Exode 38:21–40:38), la dernière section du livre de l’Exode, donne le récit de l’achèvement du Mishkan. Cette partie met l’accent sur l’exactitude avec laquelle Bezalel, Ahaliav et d’autres artisans qualifiés ont exécuté le travail. Encore une fois, c’est une leçon d’humilité: Ils ne cherchaient pas à apporter leur touche personnelle ou à améliorer le design, mais ont suivi à la lettre les instructions de D.ieu, reflétant ainsi leur dévotion totale à leur Créateur.

La parabole du roi qui a voulu un palais montre à merveille l’esprit de ces parashiyot. Un roi ordonne à son serviteur de construire un palais. Le serviteur, doué, décide d’améliorer le design prévu. Le roi revient et, bien que le palais soit plus beau, le roi est furieux. Il dit: « Je suis content que tu aies de meilleures idées, mais ce que je voulais voir, c’était ton obéissance et ton dévouement envers moi, en suivant mes instructions précises. »

Ce message est depuis longtemps gravé dans la conscience juive : le choix de D.ieu prime sur nos propres souhaits et idées. Les maîtres du Talmud (Babylone, Berachot 33b) l’expriment en disant: « נכנס יין יצא סוד »— « Le vin est entré, le secret est sorti », suggérant que lorsque nous retirons nos désirs personnels, la vérité divine émerge.

Aujourd’hui, dans notre monde moderne et en constante évolution, la paracha Vayakhel-Pekudei conserve sa pertinence. Que nous soyons architectes, enseignants, médecins, artistes ou ingénieurs, nous sommes tous des artisans à nos propres façons. Nous avons tous des moments où nous devons peser entre nos idées et les souhaits de ceux qui dépendent de nous. Cette paracha nous rappelle que la véritable humilité et le dévouement se trouvent dans notre capacité à respecter les instructions exactes, reconnaissant que parfois, c’est dans l’adhésion scrupuleuse à la lettre et à l’esprit de nos mandats que réside le plus grand respect pour ceux qui nous les ont confiés.